導(dǎo)讀：

標識的作用非常多，既可以帶有文字的功能，也可以具有超越語言的功效，而旅游景區(qū)的標識系統(tǒng)更有景區(qū)景點的指引、標識、導(dǎo)游、景觀介紹等作用，是旅游景區(qū)形象名片和文化展示窗口，在旅游業(yè)中扮演著十分重要的作用。如何通過融入文化元素創(chuàng)新旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計，是目前眾多旅游景區(qū)建設(shè)的痛點、難點。

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旅游景區(qū)標識系統(tǒng)為什么要

加載文化元素

不管是外部因素還是內(nèi)在發(fā)展，都要求旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計中要加載文化元素。

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國家政策要求旅游景區(qū)標識系統(tǒng)具有文化性和特色性。

根據(jù)國家《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》規(guī)定，要求各類引導(dǎo)標識造型特色突出，藝術(shù)感和文化氣息濃厚，能烘托總體環(huán)境；公共信息圖形符號設(shè)計精美、特色突出，有藝術(shù)感和文化氣息。

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解決旅游景區(qū)標識系統(tǒng)同質(zhì)化、無設(shè)計等自身問題的主要手段。

當(dāng)今旅游發(fā)展對文化性提出了越來越高的要求。而作為旅游景區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的標識系統(tǒng)，在現(xiàn)實中還存在沒有主題，千篇一律、沒有特色，抑或粗制濫造、沒有細節(jié)等問題。

當(dāng)?shù)匚幕窃O(shè)計創(chuàng)新的重要源泉，需要擴大設(shè)計視野、加大取材廣度，豐富設(shè)計手法。只有從文化上去挖掘，才能設(shè)計出屬于景區(qū)自己獨特的、具有內(nèi)涵的標識系統(tǒng)。

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富有文化的標識系統(tǒng)是旅游景區(qū)形象推廣、文化傳播的重要媒介。

標識系統(tǒng)設(shè)置的宗旨就是信息傳遞，它的功能屬性也決定了它往往出現(xiàn)在非常明顯的公共區(qū)域，并且在游客視野中的出鏡率極高。

旅游景區(qū)應(yīng)充分利用好這一特征，注入文化內(nèi)涵，將之開發(fā)成不僅只是準確傳遞空間、方位、路線、景點景物信息，也是傳遞景區(qū)形象和文化的名片和窗口，使游客快速了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，帶動景區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳播以及知名度的提升。

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旅游景區(qū)標識系統(tǒng)如何加載文化元素

在旅游景區(qū)標識系統(tǒng)規(guī)范化建設(shè)的基礎(chǔ)上，依據(jù)景區(qū)定位遴選主題文化，提煉所確定主題的文化符號，結(jié)合就地選擇的適宜材料的特質(zhì)，設(shè)計符合功能、融于環(huán)境、個性獨特的標識系統(tǒng)。

文化是靈魂，影響著景區(qū)標識系統(tǒng)的個性化設(shè)計和建設(shè)。第一步就是要研究景區(qū)所賦存的特色文化，從中甄選出獨特的主題文化，并在景區(qū)標識系統(tǒng)的建設(shè)中予以彰顯。

2文化符號的提煉及運用

根據(jù)主題文化，從山川地貌、建筑構(gòu)筑、生物形態(tài)、人文風(fēng)俗、工巧技藝等方面進行挖掘并提煉，將具體事物、事件、場景和抽象的精神、理念等通過特殊的圖形表達出來，形成其獨特的文化符號。這些文化符號往往既是主題文化的特色元素，也直接影響或支配著景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計，如造型、飾紋、色彩、字體等。

① 山川地貌

包括名山大川、獨特地貌等。主要偏向于對其大的“形”和“勢”的提取，最后的符號以抽象簡潔為主。另外也會考慮其色彩的利用。如提取重要山脈的輪廓，作為標識系統(tǒng)紋飾及形象符號，既是一種地域的表明，又是一種自然信仰和崇拜的體現(xiàn)。

② 建筑構(gòu)筑

包括當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?、橋梁、雕塑小品等。主要偏向?/span>利用其單體整體或者特色局部的形體、結(jié)構(gòu)、色彩等，通過分解、提煉、重構(gòu)等藝術(shù)手法，把握和展現(xiàn)其最本質(zhì)的特色。如提取徽派建筑的馬頭墻和屋頂樣式作為標識系統(tǒng)造型的主要構(gòu)成，形成徽派風(fēng)格的標識系統(tǒng)。

③ 生物形態(tài)

包括當(dāng)?shù)靥厣闹参?、動物及其他生物。主要偏向?/span>對生物形態(tài)的簡化和衍變。動物形態(tài)的挑選往往還會考慮其最有特色、最具代表的形態(tài)動作。比如袋鼠跳躍瞬間騰空的動態(tài)形態(tài)。

④ 人文風(fēng)俗

包括服飾、婚俗、游藝、禮儀、傳說等，主要偏向于對人文風(fēng)俗的深刻領(lǐng)悟和圖形化視覺再現(xiàn)，表達場景氛圍和情感精神。

⑤ 工巧藝術(shù)

包括皮影、剪紙、蠟染、竹編、根雕等工藝物品、符號圖形及其采用的技藝。主要偏向于符號圖形的直接利用或再加工利用，挖掘工藝物品精髓元素并圖形化呈現(xiàn)，以及利用傳統(tǒng)技藝手法進行現(xiàn)代化表達。

3建造材質(zhì)的選用

景區(qū)標識系統(tǒng)建造的材料要與本景區(qū)的文化定位和環(huán)境相吻合。就地材料一方面本身就帶有地域?qū)傩裕?/span>是地域個性的活標簽。

另一方面，很多就地材料具有濃郁的文化內(nèi)涵和美好寓意，因此就地取材是最佳的選擇?？梢越柚偷夭牧系奈幕瘜傩院筒馁|(zhì)肌理的細節(jié)表現(xiàn)，來傳達地方文化特質(zhì)，并能很好地融于場地空間。

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文化元素在旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計中

的應(yīng)用案例

甕安草塘古邑景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計

草塘千年古邑旅游區(qū)位于黔北四大古集鎮(zhèn)之一的甕安縣猴場鎮(zhèn)。環(huán)境優(yōu)美，自然人文景觀優(yōu)勢突出。匯聚了商賈文化、紅色文化、土司文化和龍獅文化等，有著川湘滇黔民風(fēng)民俗的深厚文化底蘊，從而形成了一個完美展示古邑風(fēng)貌的旅游景區(qū)。

① [主題文化的確定]：

“金遵義，銀甕安”，甕安的商賈文化歷史悠久，而甕安人經(jīng)商的傳統(tǒng)之根就在草塘猴場，草塘至今仍保持千百年流傳下來的經(jīng)商遺風(fēng)。因此經(jīng)過比選以商賈文化為設(shè)計主線。

② [文化符號的提煉及運用]：

提取其中的馬燈為裝飾細節(jié)、商字門和算盤為造型體現(xiàn)、銅錢為材料體現(xiàn)、紅色及建筑黑灰色為不同區(qū)域的顏色體現(xiàn)，進行標識系統(tǒng)的設(shè)計。

③ [材質(zhì)的選用]：

以商賈文化的銅錢、銅材料象征商業(yè)繁榮以及紅色文化印記，結(jié)合建筑青磚立面為裝飾材料。

升鐘湖景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計

升鐘湖位于四川省南部縣，是中國西南地區(qū)最大的人工湖。湖區(qū)風(fēng)光秀麗，綠島棋布，水清魚肥，是享譽全國的休閑天堂、體驗勝地、垂釣樂園。匯聚了和文化、水文化、漁文化等。

① [主題文化的確定]：

升鐘湖是中國人的水立方，體現(xiàn)了“水善利萬物而不爭“的和文化、是人水和諧、天人合一、人心和善的典范，因此選定“和”為主題文化。

② [文化符號的提煉及運用]：

"和"之本真即一陰一陽協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程，其結(jié)果表現(xiàn)為和諧。方案采用拆解小篆的“和”為“禾”和“口”，并以之為母體標志語言，進行設(shè)計重組。

③ [材質(zhì)的選用]：

用兩兩對比強烈的材質(zhì)組合——一剛一柔的不銹鋼和木板、淺色和重色石材等的包裹形式去表達其陰陽交合的意蘊。

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旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計中

文化元素合理應(yīng)用的幾點建議

① 處理好相關(guān)標準規(guī)范和文化特色設(shè)計之間的關(guān)系，遵循不影響導(dǎo)向功能和識別功能的要求，進行特色化設(shè)計。

② 文化元素的應(yīng)用可以是單一文化元素，也可以是2-3個文化元素的組合，元素不宜過多，也不是元素的簡單拼接，整體造型、紋飾、色彩、材質(zhì)等各方面都需協(xié)調(diào)融洽。

③ 多元文化景區(qū)的標識系統(tǒng)設(shè)計，建議以一種文化為主，再考慮其他輔助文化的個別文化元素的細微變化，來達到不同文化主題區(qū)域的整體性和系列性。

④ 結(jié)合功能考慮文化元素的應(yīng)用能夠讓設(shè)計更自然。

小 結(jié) ----

旅游景區(qū)標識系統(tǒng)不僅只是起到景區(qū)景點的指引、標識、導(dǎo)游、景觀介紹等作用，也是旅游景區(qū)形象名片和文化展示窗口——游客的每一次駐足，無形中都是對景區(qū)文化的一次識讀、記憶和審美感受。因此在旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計中要充分考慮文化元素的有機融入。